June 20th, 2021

поиск книг FBSearch

Полнотекстовый поиск книг FBSearch: https://fbsearch.ru/

(Mainly) Russian
Полнотекстовый поиск книг FBSearch: https://fbsearch.ru/
Электронные книги на русском: https://iknigi.net/
Библиотека книг "EKNIGA.org": https://ekniga.org/
Флибуста Книжное братство (EmerCoin, TOR): http://flibusta.is/
Либрусек (Русские электронные книги): https://lib.rus.ec/ , http://fb13.online/
Гейт OPDS для журнала "Самиздат": http://opdshome.uo1.net/samlib/
Book Library: http://books.vnuki.org/opds.xml (dead as 10/7/14)
ePubBooks.ru (Русские электронные книги): http://www.epubbooks.ru/index.xml
zone4iPhone.ru (Русские электронные книги): http://www.zone4iphone.ru/catalog.php
КулЛиб (Русские электронные книги): https://coollib.net/opds
maxima-library.org http://maxima-library.org/opds

Metacatalogs
OPDS Start Page (Contains links to many other OPDS catalogs): http://opdshome.uo1.net/

Available Catalogs
Feedbooks http://www.feedbooks.com/catalog.atom
Internet Archive http://bookserver.archive.org/catalog/
O'Reilly http://opds.oreilly.com/opds/
ePubBud Children's books http://www.epubbud.com/feeds/catalog.atom
"Самиздат" Журнал http://opdshome.uo1.net/samlib/
Флибуста Книжное братство http://flibusta.site/opds
Либрусек http://lib.rus.ec/opds
Электронные книги на русском http://iknigi.net/opds
zone4iPhone.ru http://www.zone4iphone.ru/catalog.php
КулЛиб http://coollib.net/opds
Maxima Library http://maxima-library.org/opds
Ebooks libres et gratuits http://www.ebooksgratuits.com/opds/
Atramenta http://www.atramenta.net/opds/catalog.atom
Atoll Digital Library http://atoll-digital-library.org/opds/
Wolne Lektury Internet Library http://www.wolnelektury.pl/opds
Tatsu-zine (Japanese) http://tatsu-zine.com/catalogs.opds
Читанка (free Bulgarian books) http://chitanka.info/catalog.opds
Hungarian Electronic Library (Hungarian) http://bookserver.mek.oszk.hu

Йог.

Кришнамурти У.Г.. Книги онлайн
https://www.koob.ru/krishnamurti_u/
fbsearch Дэвид Бом Кришнамурти Юджи

1. просветления как такового вообще не существует
2. нет никакого «Я», которое нужно было бы осознавать
3. То, что ты преследуешь, не существует; это миф.

--
Уппалури Гопала (Юджи) Кришнамурти (Uppaluri Gopala Krishnamurti; 1918–2007) — наиболее радикальный и шокирующий «учитель», не вписавшийся ни в одни существующие духовные и светские рамки и представления.

Люди называют меня «просветлённым» — я не выношу этого определения — они не могут найти другого слова, чтобы описать то, как я функционирую. Я вместе с тем отмечаю, что просветления как такового вообще не существует. Я говорю это, потому что всю свою жизнь провёл в поисках, я хотел стать просветлённым, но обнаружил, что просветления вообще нет, так что не возникает и вопроса о том, является ли какой-то определённый человек просветлённым или нет. Мне плевать на Будду, жившего в VI в. до нашей эры, а тем более на всех прочих претендентов, что есть среди нас. Это кучка эксплуататоров, наживающихся на человеческой легковерности. Нет никакой силы вне человека. Человек создал Бога из страха. Так что проблема в страхе, а не в Боге.

Я открыл сам для себя, что нет никакого «Я», которое нужно было бы осознавать, — вот осознание, о котором я говорю. Оно приходит, как тяжёлый удар. Оно потрясает тебя, как удар молнии. Ты поставил всё на одну карту, на осознание своего «Я», и в результате вдруг обнаруживаешь, что нет никакого «Я», которое надо обнаружить, нет никакого «Я», которое надо осознать, — и ты говоришь себе: «Какого чёрта я делал всю свою жизнь?» Это просто взрывает тебя.

Со мной всякое происходило — понимаешь, я прошёл через это. Физическая боль была невыносимой — вот почему я говорю, что тебе это действительно не нужно. Если бы я мог дать тебе взглянуть на это, прикоснуться к этому — тогда тебе бы вообще не захотелось касаться этого. То, что ты преследуешь, не существует; это миф. Ты бы не захотел иметь ничего общего с этим.

http://flibustahezeous3.onion/a/175308
--

Модели и моделирование как отражение.

1. Отражение - фундаментальное понятие, применимо к объективной и субъективной реальности.
2. Понятие отражения не является застывшим, оно развивается и обогащается.
3. Существуют различные уровни и формы отражения.
4. Важность изучения переходов отражения между уровнями и формами.
5. Ленин рассматривал отражение как свойство, заложенное уже в "фундаменте самого здания материи", которое на определенной ступени развития, а именно на уровне высокоорганизованной живой материи, приобретает форму ощущения, восприятия, а у человека - также и форму теоретической мысли, понятия.

Правильным научным названием понятия отражения на текущем этапе развития науки будут термины/понятия модели и моделирования.

---
А.Н. Леонтьев. Деятельность. Сознание. Личность.
http://www.psy.msu.ru/people/leontiev/dsl/index.html

Глава II. ПСИХИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ
1. УРОВНИ ИССЛЕДОВАНИЯ ОТРАЖЕНИЯ
http://www.psy.msu.ru/people/leontiev/dsl/2-1.html

Понятие отражения является фундаментальным философским понятием. Фундаментальный смысл оно имеет и для психологической науки. Введение понятия отражения в психологию в качестве исходного положило начало ее развитию на новой, марксистско-ленинской теоретической основе. С тех пор психология прошла полувековой путь, на протяжении которого ее конкретно-научные представления развивались и изменялись; однако главное - подход к психике как субъективному образу объективной реальности - оставалось и остается в ней незыблемым.

Говоря об отражении, следует прежде всего подчеркнуть исторический смысл этого понятия. Он состоит, во-первых, в том, что его содержание не является застывшим. Напротив, в ходе прогресса наук о природе, о человеке и обществе оно развивается и обогащается.

Второе, особенно важное положение состоит в том, что в понятии отражения заключена идея развития, идея существования различных уровней и форм отражения. Речь идет о разных уровнях тех изменений отражающих тел, которые возникают в результате испытываемых ими воздействий и являются адекватным им. Эти уровни очень различны. Но все же это уровни единого отношения, которое в качественно разных формах обнаруживает себя и в неживой природе, и в мире животных, и, наконец, у человека.

В связи с этим возникает задача, имеющая для психологии первостепенное значение: исследовать особенности и функцию различных уровней отражения, проследить переходы от более простых его уровней и форм к уровням и формам более сложным.

Известно, что Ленин рассматривал отражение как свойство, заложенное уже в "фундаменте самого здания материи", которое на определенной ступени развития, а именно на уровне высокоорганизованной живой материи, приобретает форму ощущения, восприятия, а у человека - также и форму теоретической мысли, понятия.

Такое, в широком смысле слова, историческое понимание отражения исключает возможность трактовать психологические явления как изъятые из общей системы взаимодействия единого в своей материальности мира. Величайшее значение этого для науки заключается в том, что психическое, изначальность которого постулировалась идеализмом, превращается в проблему научного исследования; единственным же постулатом остается признание независимого от познающего субъекта существования объективной реальности. В этом и заключается смысл ленинского требования идти не от ощущения к внешнему миру, а от внешнего мира к ощущению, от внешнего мира как первичного к субъективным психическим явлениям как вторичным33. Само собой разумеется, что это требование полностью распространяется и на конкретно-научное изучение психики, на психологию.
...
---

ps
--
https://ru.wikipedia.org/wiki/Леонтьев,_Алексей_Николаевич
Леонтьев, Алексей Николаевич
советский психолог, философ, педагог и организатор науки. Занимался проблемами общей психологии (эволюционное развитие психики; память, внимание, личность и др.) и методологией психологического исследования. Доктор педагогических наук (1940), действительный член АПН РСФСР (1950), первый декан факультета психологии Московского государственного университета. Лауреат медали К. Д. Ушинского (1953), Ленинской премии (1963), Ломоносовской премии I степени (1976), почётный доктор Парижского и Будапештского университетов. Почётный член Венгерской АН.

Ученик и редактор работ Л. С. Выготского, один из лидеров Харьковской психологической школы, создатель теории деятельности.
--

Бертран Рассел. История западной философии.

Несколько мыслей из книги "Бертран Рассел. История западной философии.".

1. Что такое число.
1.1. Число три есть совокупность.
1.1. Класс всех троек, отождествляется с числом 3, есть совокупность совокупностей.
1.2. Число вообще, частным случаем которого является число 3, есть совокупность совокупностей совокупностей.

2. большую часть философии можно свести к так называемому "синтаксису"
3. дух и материя – это просто удобные способы группирования событий
3.1. единичные события принадлежат только к материальной группе, другие – к обеим группам и поэтому являются одновременно и духовными и материальными. Такая концепция значительно проясняет нашу картину структуры мира.

4. ассоциация подобна условному рефлексу
4.1. существование ассоциаций
4.2. ассоциации идей с идеями
4.3. если мы заменим раздражители и реакции организма при обсуждении условных рефлексов на идеи, то принцип Павлова превратится в принцип ассоциации идей

5. Моё: общий принцип соединяющий в одно рефлекс и ассоциацию есть модель (отражение) и всё это связывает с отражением.
5.1. Модели и моделирование как отражение.
https://deep-econom.livejournal.com/840535.html

6. Моё: аналогично, как с понятием числа в п.1, так и с определением понятия ощущения, с определением смысла смысла и понятия понятия.
6.1. Ощущения, что это?
Ощущения это распознавание сознанием определенной комбинации внутреннего состояния сознания.
https://deep-econom.livejournal.com/81126.html
6.2. Принцип отражения (суть модель и моделирование) применяемый систематически позволил связать всё воедино.
6.3. в устройстве механизма мышления почти все понятно
Моделирование мышления (школа Бонгарда)
https://deep-econom.livejournal.com/396962.html
6.4. Восприятие как взаимодействие - см.цитату из Рассела в комментариях.
"Современная физика и физиология проливают новый свет на очень старую проблему восприятия. Если имеется что-то, что может быть названо "восприятием", это должно быть в некоторой степени воздействие воспринимаемого объекта, и оно должно более или менее походить на объект, чтобы служить источником знания о нем. "

------
Бертран Рассел. История западной философии. перевод Целищев. (3 книги).
3802K, 979 с.
http://flibustahezeous3.onion/b/104472

Collapse )

Мета-модель рефлексии в рамках мета-онтологии

ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ
И ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
УДК 159.9
DOI: 10.17223/17267080/68/1
Т.Э. Сизикова
Новосибирский государственный педагогический университет (Новосибирск, Россия)

Мета-модель рефлексии в рамках мета-онтологии. Т.Э. Сизикова
http://journals.tsu.ru/psychology/&journal_page=archive&id=1708&article_id=39903

ps
---
Понятие "модальность".
Я обычно избегаю этого слова как мутного.

У автора на стр.13-14 статьи целый абзац этому посвящен. Я не уверен в своем определении и в правильности понимания слова "модальность".
Я для себя понимаю модальность как нечто, что имеет несколько видов/типов разных штук.

Модальность (от лат. modus — размер, способ, образ) в разных предметных областях — категория, характеризующая способ действия или отношение к действию:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Модальность

Модальность - одна из самых загадочных категорий языка и мышления.
http://www.emory.edu/INTELNET/fv41.html

Грубо, нашел подходящее слово, модальность синоним вариант в моем понимании, наверное.
Модальность= вариант, проекция, аспект какого-то явления.
Могу быть сильно не прав.